Медиа

Бистро #19: «Закон о геноциде» в Беларуси: переосмысление истории или борьба с инакомыслием?

Беларусь и ее население понесли во время Второй мировой войны чудовищные потери, причем как на поле боя, так и в результате нацистской оккупации 1941–1944 годов, Холокоста, политики уничтожения и так называемой «антипартизанской войны». По разным оценкам, на территории БССР погибло от 2,2 до 3,5 миллионов человек.

В начале 2022 года Александр Лукашенко подписал закон, который, во-первых, юридически признает действия национал-социалистов на территории оккупированной БССР в качестве «геноцида белорусского народа», а во-вторых, предусматривает уголовную ответственность за отрицание этого: до десяти лет лишения свободы. Как сообщает государственное информагентство БелТА, «реализация закона будет способствовать недопустимости искажения итогов Великой Отечественной войны, а также сплоченности белорусского общества». 
Для чего этот закон был нужен? Перед принятием спорного закона среди историков разгорелись споры. Когд следует понимать под «белорусским народом»? Не является ли сам такой закон попыткой фальсификации истории? Идет ли речь о реальном переосмыслении событий, или это лишь эксплуатация истории для подавления инакомыслия в современной Беларуси? 

На этот и другие вопросы отвечает беларуский историк Александр Фридман. 

Источник dekoder

1. 5 января 2022 года Александр Лукашенко подписал закон «О геноциде белорусского народа». О чем в нем идет речь?

В этом законе сформулирован официальный взгляд властей Беларуси на Вторую мировую войну и преступления национал-социалистов на территории Беларуси, которые политическим решением объявили «геноцидом белорусского народа». Появление этого закона не стало сенсацией, ему предшествовала длительная подготовка.

И в России в эпоху Путина, и в Беларуси в эпоху Лукашенко, Вторая мировая война стала ключевой исторической темой, а использование ее в политических, идеологических и пропагандистских целях – обычной практикой. Эта традиция прослеживается с советских времен, но в сегодняшних условиях – после волны протестов против режима Лукашенко и в ситуации войны России против Украины – она призвана сплотить население вокруг диктаторов в их противостоянии с США и ЕС.  

Закон носит репрессивный характер и навязывает обществу известный еще с советского времени нарратив, модифицированный и адаптированный к потребностям диктатуры Лукашенко. Режим предлагает населению Беларуси черно-белую, упрощенную и искаженную картину мира: «добро» – СССР и его духовный наследник в лице «Союзного государства Беларуси и России», и «зло» – нацисты и «коллективный Запад» в качестве их духовного наследника. Согласно этому нарративу, во время Великой Отечественной войны зло пыталось уничтожить добро, и в XXI веке история повторяется.

2. Что в законе понимают под термином «белорусский народ»?

При подготовке закона режим Лукашенко использовал три термина – геноцид «белорусского народа», «народа Беларуси» или даже «народов Беларуси». Последние два – более нейтральные по своему характеру – в итоге были отброшены. Акцент решили сделать именно на «белорусском народе», растворив в нем все население довоенной БССР, пестрое по своему этническому, религиозному и языковому составу. 

Этот термин подменяет собой различные группы жертв: евреев, убитых во время Холокоста, уничтоженное гражданское нееврейское население, павших на фронте, жертв нацистской борьбы против партизанского движения, – и это лишь некоторые из них. 

Это было сделано намеренно, чтобы упростить концепцию для населения страны и придать «геноциду белорусского народа» количественно больший вес. Лукашенко и его окружению мало одного термина «геноцид». Им нужны максимально внушительные потери, чтобы произвести впечатление как на население Беларуси, так и на мировую общественность, а также придать дополнительное обоснование требованиям денежной компенсации, которые, скорее всего, будут выставлены Германии. 

3. Какой период времени охватывает закон?

Временные рамки закона определены с 1941 по 1951 год. То есть советские преступления 1939–1941 годов в Западной Беларуси по идеологическим причинам выносятся за скобки, а послевоенный период намеренно включается, чтобы привлечь внимание к польско-беларуским конфликтам после войны. В пропагандистских нарративах беларуского режима Польшу сегодня причисляют к западным странам, которые в 2020 году хотели посредством протестов совершить «госпереворот» против Лукашенко. 

К «белорусскому народу» в этом законе причислены все граждане СССР, находившиеся в этот период на территории Беларуси – в том числе евреи и цыгане, а также, например, выходцы из других республик СССР. Интересно, что в интервью BBC в ноябре 2021 года Лукашенко заявил, что во время войны больше всех пострадали белорусы и евреи: он отделяет евреев от белорусов, не считает их частью «белорусского народа». Но это не мешает ему объявить еврейских жертв жертвами «геноцида белорусского народа». Режиму необходимо максимальное количество жертв.

4. Правильно ли, что применительно к Холокосту перенята советская традиция пересказывания легендарных и преимущественно героических историй о Великой Отечественной войне?

Влияние советской традиции очевидно. Власти Беларуси привыкли не говорить о евреях и не замечать их, и продолжают следовать этому курсу. В советское время еврейских жертв называли «советскими (мирными) гражданами», замалчивая их происхождение. Теперь они – часть «белорусского народа».

В советской культуре памяти Холокосту отводилась маргинальная роль. В постсоветский период Холокост считался в Беларуси «еврейской темой». Еврейские жертвы воспринимались формально как «свои», но в их трагедии видели чужую трагедию. Теперь же о еврейских жертвах «вспомнили» – но не акцентируя внимание на их происхождении, а растворяя в «белорусском народе».

О евреях как евреях режим Лукашенко вспоминает лишь в контексте заигрывания с Израилем и США. Конспирологи в правящих кругах Беларуси считают, очевидно, что евреи правят (западным) миром, и этот «факт» не следует сбрасывать со счетов.

5. Является ли антисемитизм частью пропаганды Лукашенко?

В Беларуси бытует точка зрения, что антисемитизма в стране практически нет (и никогда не было). Это, разумеется, не так. Хотя история антисемитизма в Беларуси изучена очень слабо. 

Сейчас евреев в стране осталось мало, но государственная пропаганда не брезгует антисемитизмом. Он всплывает при нападках на оппозиционных журналистов или интеллектуалов еврейского происхождения, украинских и западных политиков с еврейскими корнями. Довольно сильно ощущается в Беларуси и влияние российских антисемитских нарративов. Антисемитскими заявлениями, открытыми или закамуфлированными, не гнушается и сам Лукашенко . 

В качестве примера можно привести события февраля 2022 года: когда Владимир Зеленский сравнил нападение России на Украину с нападением гитлеровской Германии на СССР, Лукашенко заявил, что украинскому президенту – «еврею по национальности» – следует на эту тему «закрыться и молчать», а также подчеркнул, что белaрусы погибли, защищая евреев в Украине и в Беларуси. 

Для Лукашенко Зеленский таким образом прежде всего «еврей», который не имеет права говорить о событиях Второй мировой войны и должен быть благодарен беларусам за то, что они спасли его народ (евреев) от нацистского геноцида. 

6. С 2020 года историки и другие ученые подвергаются в Беларуси репрессиям. Является ли этот закон частью репрессивного механизма?

Для преследования ученых режиму Лукашенко не нужны специальные законы. Однако принятый закон фактически учреждает новое уголовное преступление: публичное отрицание «геноцида белорусского народа». Виновным грозит до 10 лет тюремного заключения. Закон может и, скорее всего, будет использован как против ученых, так и против простых граждан. Иллюзий нет: если раньше выдвигались обвинения в «реабилитации нацизма» (как против белоруса польского происхождения, журналиста польского издания Gazeta Wyborcza Анджея Почобута, который с апреля 2021 находится за решеткой), то теперь людей будут обвинять в отрицании «геноцида белорусского народа».

7. Как представители исторической науки в Беларуси отреагировали на этот закон?

Дискуссии были на этапе обсуждения законопроекта, хотя все же главным образом за пределами Беларуси. Историкам, особенно тем, которые занимались изучением сталинских преступлений и событий Второй мировой войны, в эпоху Лукашенко всегда приходилось тяжело, они регулярно подвергались репрессиям. 

Теперь у специалистов по истории войны, которые остаются в Беларуси, фактически есть четыре варианта: следовать новой концепции и продвигать ее (по зову сердца или по оппортунистическим соображениям); изменить исследовательский фокус, отказавшись от взрывоопасных тем; уйти из профессии или покинуть страну. Открытая критика навязанной концепции может привести к серьезным последствиям, включая тюремное заключение.

8. Что является основной целью этого закона? Все-таки переосмысление преступлений нацизма или что-то другое? 

Цели изучения и осмысления событий войны – в том числе такой тяжелой темы, как участие местного населения в нацистских преступлениях против евреев – могли бы стоять в демократическом обществе, которое хочет понять сущность, масштабы, причины и последствия злодеяний, в обществе, которое хочет использовать исторический опыт для движения вперед. У диктаторского режима Лукашенко таких целей нет и быть не может. 

Историей в Беларуси на официальном уровне предпочитают заниматься по принципу «история – это политика, опрокинутая в прошлое». Это –инструментализация истории. Лукашенко использует ее для сохранения власти. И функция нового закона – уничтожение инакомыслия даже в зачатке, навязывание собственных представлений о прошлом и консолидация режима.

 

Автор: Александр Фридман
Опубликовано: 16.06.2022

читайте также

Gnose

Бабий Яр: что немцы помнят о Холокосте на территории СССР и стран Балтии

Память о Холокосте в современной Германии сфокусирована прежде всего на Освенциме. Намного менее остро воспринимается гибель двух с половиной миллионов евреев и евреек на территории Советского Союза и балтийских государств, оккупированных Германией. Франциска Давис объясняет, почему.

Gnose

Малый Тростенец

Малый Тростенец в Беларуси — крупнейшее место массового уничтожения людей на оккупированных нацистами территориях СССР. Там были убиты десятки тысяч евреев.

Gnose

Хатынь

Судьба Хатыни до сих пор остается одним из главных символов нацистской войны на уничтожение в Беларуси. В 1943 году войска СС полностью уничтожили это поселение, а в 1969 году здесь был построен центральный мемориальный комплекс, посвященный сотням подобных деревень, разрушенных национал-социалистами.

Gnose

Что в России помнят (и что забыли) об освобождении Освенцима

В 2022 году, впервые за несколько лет, день освобождения Освенцима Красной армией 27 января не попал в календарь памятных дат, отмечаемых в российских школах. Историк Светлана Тиханкина рассказывает об истории освобождения и памяти о нем.

Гнозы
en

Хатынь

Хатынь — деревня под Минском, сожженная войсками СС в 1943 году. Здесь были убиты по меньшей мере 150 мирных жителей. Хатынь не была восстановлена и до сих пор остается одним из главных символов войны на уничтожение, которую нацистская Германия вела в Беларуси.

Центральным местом памяти о сожженных немецкими оккупантами деревнях Беларуси стал мемориал в Хатыни, открывшийся 5 июля 1969 года. Эта деревня под Минском была сожжена в марте 1943 года, все жители были убиты; после 1945 года деревня так и не была восстановлена.

Мемориал отражает планировку исчезнувшей Хатыни. Центр мемориала — скульптура «Непокоренный человек», фигура мужчины с убитым ребенком на руках. Прообразом памятника послужил единственный выживший житель Хатыни Иосиф Каминский. Мемориал также является местом памяти о всех уничтоженных деревнях и селах в Беларуси. Так называемое «Кладбище деревень» посвящено местам, которые, как и Хатынь, не были восстановлены после войны и исчезли навсегда.

Бесчеловечные акты сожжения деревень, как и борьба с партизанами и другими бойцами сопротивления, осуществлялись в рамках национал-социалистической идеологии расширения «жизненного пространства на Востоке». 

Другая часть мемориала в Хатыни, с символическими «деревьями жизни», рассказывает историю 433 сел, которые также были полностью разрушены, но в отличие от Хатыни, восстановлены после войны. На мемориальной Стене памяти перечислены названия национал-социалистичеких центров уничтожения на территории Беларуси, в том числе Малый Тростенец — одно из крупнейших мест нацистских преступлений в Восточной Европе. 

читайте также
Gnose

Память о Холокосте в современной России

В СССР слово «Холокост» фактически было под запретом, а евреев включали в общий ряд «мирных советских граждан», погибших от рук нацистов. В сегодняшней России этот термин, напротив, стал таким популярным, что им называют множество событий, не имеющих отношения к геноциду евреев. Историк Илья Альтман рассказывает о новой российской политике памяти.

Gnose

Бабий Яр: что немцы помнят о Холокосте на территории СССР и стран Балтии

Память о Холокосте в современной Германии сфокусирована прежде всего на Освенциме. Намного менее остро воспринимается гибель двух с половиной миллионов евреев и евреек на территории Советского Союза и балтийских государств, оккупированных Германией. Франциска Давис объясняет, почему.

показать еще
Быть другим – инакомыслие в СССР, © Анна Че (All rights reserved)